Западники

Мне кажется, существует простое и понятное объяснение того факта, что партии «западного направления» — СПС, «Солидарность», имеют такую низкую поддержку и, по большому счету, не имеют шансов.

Фактически они предлагают встать в позицию догоняющих, признать свою сегодняшнюю второсортность. И, очевидно, что в конце предлагаемого пути мы не станем лидерами, а просто одной из благополучных стран.

Это категорически не совпадает с представлениями подавляющего большинства жителей страны. Русские никогда не согласятся с любым вариантом развития событий, где они не доминируют, не спасают мир, не являются главными игроками.

Этим же объясняется и приверженность к памятникам советской эпохи — Ленин, Сталинград, они ассоциируются у большинства населения с нашей крутизной — владели половиной мира.

Рента

Чем на более низком уровне вы решаете проблему, которая у вас возникла (которую вам организовали), тем дешевле это вам обойдется. И тем меньше будут потери.

Вы выехали на встречную полосу. Цена вопроса на месте в пределах двух тысяч рублей, при этом вы остаетесь с правами и без фиксации нарушения.

Вопрос можно «решить» и после суда, но обойдется это больше чем в десятку, и ездить вы будете по временным правам.

Даже если вы (не дай Бог) попадете в места лишения свободы, то и там можно смягчить содержание, но опять же неимоверно дороже и с огромными потерями.

Если вы уверены в своих связях и сословных привилегиях, тогда смело их предъявляйте, если не срабатывает — решайте вопрос на месте.

Начальнику на заметку

Я тебе плачу — ты работаешь как положено, не будешь — возьму другого. Наверное, это работает у них там, так говорят, но у меня не было возможности проверить.

В нашем феодальном обществе это не работает абсолютно точно. Вы можете уволить сколько угодно сотрудников, вновь пришедшие будут вести себя также.

Нужно выстраивать отношения с каждым. Хлопотно? Но неизбежно, если хотите добиться лояльности к фирме (к вам) и добросовестной работы.

Семья

Взаимоотношения в семье складываются сами собой. Принципы взаимоотношений и распределение ролей в семье — самоочевидны и не требуют обсуждения или формального закрепления. Подробно и со вкусом обсуждаются ближайшие планы, различные бытовые мелочи.

Ищите точки, где вы друг друга дополняете, избегайте вопросов, где вы конкурируете друг с другом. Демонстрируйте свои гендерные роли (помните: не спорь с женой — сразу целуй).

Если это перестало работать — у вас серьезный кризис.

Из чего же?

В ресторане отеля большой выбор мягкого мороженного всех мыслимых цветов. Я благоразумно ем шоколадное, ребенок взял себе что-то сиреневое.

Пробуем, нюхаем — пытаемся понять, из чего сделано.

Ребенок радостно — из шампуня!

Тело и душа

<div class=\"postavatar\"></div>

Сегодня формы ассоциируется у человека с очертаниями предмета, с его контурами. У Аристотеля это слово означает совсем другое. Форма — это внутренний замысел вещи. Форма человека – это его душа.

Старшее и среднее поколение пытались отучать от идеализма целые полчища государственных философов – диаматчиков и истматчиков. Они приучали думать со школьных лет, что материя – первична, а сознание – вторично. У Аристотеля — все наоборот. Душа как внутренняя форма человека создает его. Она формирует его тело, организуя плоть. Тело склонно к лени, к инерции, а душа поднимает его с дивана, приводит в движение, куда-то ведет и направляет.

Можно ли сказать, что душа формирует тело? Еще лет тридцать тому назад за такую идеалистическую мысль мы были бы наказаны — как минимум, «двойкой» на экзамене. Сегодня мы живем в совсем другую эпоху – во времена бодибилдинга, то есть сознательного выстраивания себе нужного тела, во времена пластической хирургии, во времена множества специализированных центров, которые предназначены для поддержания тела в оптимальных кондициях.

Современный человек вначале принимает решение о том, каким должно быть его тело, а затем начинает целенаправленно формировать его. Есть, конечно, люди, которые по-прежнему придерживаются материалистических взглядов. Их нетрудно выделить в толпе. Материя тела у них первична, а сознание – вторично. Но на успех в современном обществе им рассчитывать не приходится.

Станислав Белковский

Четко и ясно сформулированны основные черты российского государства (я предлагал свой вариант здесь и здесь):

Русский житель не ждет от государства милости и заботы, нежности и облегчения. Государство в России существует не для того. Его основная миссия сводится к четырем «П»: принуждение, пространство, победы, подвиги. Принуждение народа к труду и образованию; удержание гигантских пространств и границ расселения русского человека, что никак не возможно без архимощной государственной силы; победы над внешними противниками и обстоятельствами; подвиги, о которых будет говорить «цивилизованный мир» (спасли-прикрыли Европу от монголов; спасли человечество от нацизма; открыли для человека дорогу в космос; пусть не богоизбранный народ, зато народ-богоносец, и неизвестно еще, что круче — ведь добровольное бремя без отчетливого призвания есть жертва больше еврейской).

Пока государство соответствует в народном сознании четырем «П», оно — легитимно. И имеет право на всё, включая попрание любых формальных законов и насилие в отношении своего народонаселения.

И еще одна, глубоко мне понятная и близкая мысль:
Правитель, который в полной мере воплощает все четыре государственные «П», всегда легитимен и достоин уважения со стороны русского народа. При жизни и после смерти. Не случайно за два посткоммунистических десятилетия так и не удалось, несмотря на сверхназойливые усилия, развенчать Иосифа Сталина. Точнее: не удалось убить народное уважение к Сталину.

Сталин полностью справился со своей миссией как большой государственный лидер (4 «П»). А то, что миллионы людей поубивал, — так то нормальная цена для истинного вопроса.

Статья в целом весьма любопытна, рекомендую.

Анархизм

Анархизм — это идея построения человеческого сообщества (государства, но они очень не любят это слово) снизу. Начинают строить общество от человека, или, что чаще и разумнее, от коллектива — тогда это анархо-синдикализм.

Основана анархия на идее, что в мире преобладают взаимная поддержка и сотрудничество, а не волчьи законы естественного отбора. Книга князя Петра Кропоткина «Анархия» большей частью посвящена обсуждению примеров сотрудничества, взятых из живой природы. Это, как выясняется, очень доброе направление, оболганное большевиками.

«Партия самоуправления трудящихся», созданная офтальмологом Святославом Федоровым — типичный пример анархо-синдикализма. Идеи Солженицына, изложенные в его «Как нам обустроить Россию» тоже близки к анархизму.

Владимир Шаров

В восьмом номере «Знамени» статья «Памяти пролетарской силы».

Формально автор рассуждает о прозе Андрея Платонова, большей же частью — о судьбах страны. Рекомендую тем, кто относится к этой теме всерьез.

Вечный выбор

<div class=\"postavatar\"></div>

Тот, кому кажется, будто Платон и Демокрит – мыслители устаревшие, может поразмыслить вот на какую современную тему. Представим себе депутата, который занят законотворчеством в Государственной Думе. Как именно он создает законы? По Платону или по Демокриту?

Если он следует Платону - сам, конечно, не подозревая об этом – то он перво-наперво изобретает себе идеал-эйдос- образец того, о чем пишет закон. Он допускает, что где-то в наднебесье существует эйдос предприятия (семьи, общественной организации и т.п.) А здесь, у нас, на Земле существуют только несовершенные предприятия ( семьи, общественные организации и т.п.) Ах, как все это далеко от идеала! Как несовершенно! Нынешние предприятия (семьи, общественные организации и т.п.) никуда не годятся.

Мы как бы сидим в пещере и видим перед собой на стене только искаженные тени настоящих предприятий (семей, общественных организаций и т.п.). Там, за пределами пещеры — в Америке, к примеру – все это близко к идеалу. А мы засели в своем подвале. Пора! Пора выходить из пещеры! Надо написать прекрасные законы об идеальном предприятии (семье, общественной организации и т.п.) — и внедрять их в жизнь, несмотря на сопротивление темноты, отсталости и косности.

Читать дальше »